Calendario Pastoral 2012-2013

SEPTIEMBRE

22-23.- Jornadas interdiocesanas de reflexión misionera            

27.- Retiro sacerdotal Villagonzalo

28-30.- Convivencia Proyecto Samuel   

28.- Reunión arciprestal.

29.- Ordenación presbítero de Miguel.

OCTUBRE

2-4.- Triduo de San Francisco.

5-9.- PEREGRINACIÓN A ROMA

6.- Reunión arciprestal de Cáritas.          

11.- Colegio de Arciprestes

11.- Adoración nocturna.

12.- Ntra. Sra. del Pilar.

12.- Misa despedida de Paqui.

14.- Apertura diocesana del Año de la fe (SI. Catedral)

15.- Apertura del Año de la fe para el clero de la Provincia eclesiástica en Guadalupe   

19.- Presentación Directorio  Iniciación Cristiana  arciprestazgo de Villafranca de los Barros.

19-21.-  Asamblea Regional de la JEC

Convivencia Emaús       

20.- Encuentro de profesores de religión

21.- Domund. APERTURA AÑO DE LA FE PARROQUIA.

27.- Encuentro Diocesano de animadores de jóvenes

NOVIEMBRE

1.- Todos los Santos. Traslado resto D. Manuel.

2.- Fieles Difuntos.

2.- Adoración nocturna.

6-10.- Semana Diócesis en Zafra

9.- Reunión arciprestal Ribera del Fresno.

10.- Encuentro Diocesano de consejos económicos parroquiales

10.- Misa clausura Semana D. Zafra       

11.- Confirmaciones. Vicaría II

13-14.-Formación permanente del clero             

15.- Adoración nocturna.

16-18.- Convivencia Grupos Universitarios. PPVA

18.- Día de la iglesia diocesana

24.- Consejo Diocesano de pastoral.

24.- Encuentro de colaboradores Almendralejo.

29.- Novena de la Inmaculada. 

30.- Retiro Adviento para sacerdotes Vicaría II.

DICIEMBRE

1.- Encuentro de Presidentes y Directores de Cáritas parroquiales

2.- Adviento

2.- Retiro Adviento Franciscanas.

7.- VIGILIA DE LA INMACULADA.

8.- DIA DE LA INMACULADA.

11-19.- Peregrinación Tierra Santa.

13.- Adoración nocturna.

14.- Reunión arciprestal en Hornachos.

15.- Retiro de Adviento.

19.- Reunión arciprestes Vicaría II con arzobispo.

25.- Navidad.

30.- Sagrada Familia. Bodas de oro y plata matrimonios. Convivencia navideña parroquia.

ENERO

1.- Sta. María Madre de Dios. Año nuevo.

6.- Fiesta de Reyes. Epifanía.

7.- Encuentro navideño sacerdotes.

10.- Colegio Arciprestes.

10.- Adoración nocturna.

11.- Encuentro consiliarios cofradías.

12.- Consejo Diocesano Pastoral.

13.- Bautismo del Señor.

16.- Escuela de catequistas.

17.- Reunión sacerdotes arciprestazgo con obispo.

19.- Jornada formación apostolado seglar.

20.- Encuentro diocesano Hermandades y Cofradías.

23-31.- Peregrinación diocesana a Tierra Santa y Jordania.

26.- Consejo Pastoral Arciprestal en Vca de los Barros.

FEBRERO

1.- Reunión arciprestal Puebla de la Reina.

2.- Asamblea diocesana de Cáritas         

5-8.-Ejercicios espirituales clero provincia eclesiástica

11.- Jornada Mundial del Enfermo         

13.- Miércoles de Ceniza-INICIO CUARESMA.

14.- Adoración nocturna.

16.- Retiro de Cuaresma.

14-15.- Formación permanente del clero.

22.- Retiro Cuaresma para sacerdotes Vicaría II.

MARZO

1-3.- Triduo a Jesús Nazareno.

2.- Día del Misionero extremeño

8-10.- Triduo Ntra. Sra. Mayor Dolor.

8.- Reunión arciprestal Palomas.

9.- Encuentro diocesano del voluntariado de Cáritas

13.- Escuela de catequistas.

14.- Adoración nocturna.

16.-Encuentro con jóvenes en grupos

16.- Encuentro diocesano de agentes de pastoral de la salud

16-22.- Septenario Virgen de los Dolores.

23.- Fiesta de la vida (pastoral familiar).

21.- Celebración Comunitaria de la Penitencia.

23.- ACIES. Legión de María.

24-31.- SEMANA SANTA. Domingo de Ramos.

25-27.- Triduo Jesús de la Humildad.

26.- Martes  Santo-Misa Crismal.

28.- Adoración nocturna.

ABRIL

11.- Adoración nocturna.

12.- Reunión arciprestal Ermita de Botó.

12-13.- Congreso de Católicos y Vida pública     

20.- Encuentro Diocesano de Catequistas

20.- Vigilia de la fe          

21.-Confirmaciones. Vicaría II

27.- Festival de la canción misionera en Vca. De los Barros.        

MAYO      

4.- Consejo Pastoral arciprestal Fuente del Maestre.

5.-Primeras Comuniones Miguel Garrayo.

11.- Adoración nocturna.

8.- Escuela de catequistas.

9.- Colegio de arciprestes           

11.- Consejo diocesano de pastoral       

18.- Jornada de Apostolado Seglar. VIGILIA PENTESCOSTÉS.     

19.- Pentecostés

19.-Primeras Comuniones Cruz Valero.

25.- Encuentro de Profesores de religión           

26.-Primeras Comuniones San José.

30.- Adoración nocturna.

31.- Convivencia sacerdotes de la Vicaría.

JUNIO

2.- Corpus Christi.

7.- Reunión arciprestal Parroquia del Carmen (Vca).

13.- Adoración nocturna.

14.- Entrega de diplomas Escuelas de Formación Básica              

29.- Ordenación de presbíteros.

JULIO

11.- Adoración nocturna.

AGOSTO

8.- Adoración nocturna.

EN EL NOMBRE DE DIOS ¡BASTA YA DE DESAHUCIAR A LAS FAMILIAS!

ME UNO A ESTE DOCUMENTO DE ALGUNOS CURAS Y RELIGIOSOS DE CARTAGENA (Murcia)

"No negarás justicia al pobre" (Ex 23,6)

A los políticos, banqueros y a todos aquellos que participan directa o indirectamente en el desahucio de viviendas:

La crisis financiera está llevando a miles de familias a tener grandes dificultades para pagar la hipoteca de su vivienda. La vivienda no es sólo ladrillo y cemento, es un hogar donde se ha materializado un proyecto familiar, es un espacio en el que todo adquiere un significado afectivo y existencial: el amor de la pareja, los momentos felices y duros, el nacimiento de un hijo... Es el lugar vital donde la familia encuentra el cariño, el descanso y la tranquilidad.

Las familias han ido pagando sus hipotecas mientras han tenido un trabajo. La pérdida de éste les ha supuesto no poder cumplir con la cantidad mensual establecida. Esto ha hecho que los bancos y cajas, los cuales han sido unos de los causantes fundamentales de esta crisis, a través de demandas judiciales para desahuciar, estén provocando un sufrimiento a la sociedad en aras de los beneficios. En estas actuaciones muestran que el sistema financiero no tiene corazón. Los bancos y las cajas han recibido muchísimo dinero público para tapar sus agujeros, que ellos mismos han provocado buscando el máximo beneficio y rápido. Estas demandas judiciales tienen amparo legal en la Ley Hipotecaria, que no defiende ni ampara a la persona ni a la familia. Muchas familias han sido echadas a la calle, con el agravante de no concederles la dación en pago (cancelación de la hipoteca con la entrega de la vivienda), lo cual los deja sin futuro. No pueden volver a reiniciar sus vidas ¿Qué futuro pueden darles a sus hijos si están en paro o con un trabajo precario y además con una deuda de miles de euros?

Pedimos a los bancos y cajas que no ejerzan la demanda de desahucio, sino que busquen soluciones con las familias y las administraciones, que permitan a las familias poder seguir disfrutando de su hogar. En este sentido, valoramos el trabajo y el compromiso de las plataformas de afectados por la hipoteca.

También, pedimos a los jueces, secretarios/as judiciales, comisiones judiciales y fuerzas de orden público una gran sensibilidad y respeto ante estas situaciones. Que sus actuaciones no supongan un mayor sufrimiento a las familias. Que no olviden que echar a una familia a la calle sepulta la dignidad humana, por muy legal que sea.

Exigimos a los gobernantes que estén al servicio de los ciudadanos y del bien común (cf. Caritas in Veritate, 36). Es escandalosa la sumisión de la política a la economía. Que cambien ya la ley, que paralicen los desahucios ante esta situación social, concedan por ley la dación en pago y se establezca el alquiler social. Miles de familias viven hacinadas, con todo lo que supone, en casas de sus padres y otros familiares. El derecho a la vivienda, además de ser un derecho constitucional y un Derecho Humano, está recogido ampliamente por la Doctrina Social de la Iglesia. Así por ejemplo en la Carta de los derechos de la familia de 1983 en el art. 11 se recoge: La familia tiene derecho a una vivienda decente, apta para la vida familiar, y proporcionada al número de sus miembros, en un ambiente físicamente sano que ofrezca los servicios básicos para la vida de la familia y de la comunidad (cf. también Familiaris Consortio, 46; Pacem in Terris, 11). Les exigimos a los políticos que protejan a las familias.

Por último, pedimos que todos pongamos en el centro de nuestras actuaciones y decisiones a la persona y su dignidad, porque el ser humano no es mercancía, sino que es el centro y fin de toda la vida económica y social (Caritas in Veritate, 25). Desde la fe cristiana consideramos a cualquier persona imagen de Dios y por tanto, merecedora de respeto, justicia y fraternidad.

«tirar hacia arriba»

Propio del ser humano es aspirar a ascender, superarse a sí mismo en las diferentes facetas de su vida: profesional, social, política, eclesial. Lo cual es perfectamente legítimo, con tal de que no sea un ascender tramposo, un trepar a costa de los demás, sin méritos propios, y para alcanzar cotas de poder cada vez mayores, en lugar de ver cómo servir mejor cada día, recordando siempre las palabras del Maestro: «El que quiera ser primero, sea esclavo de todos».

Toda ascensión limpia exige esfuerzo. Pide paciencia y constancia. Con frecuencia no sabes lo que hay más allá de la cima alcanzada. Otras ascensiones son «imposibles» por definición, y solo se resuelven en la fe y en la entrega confiada al misterio. También Jesucristo, en lo más profundo de su identidad, vivió una entrega confiada al Padre. Un Dios verdadero, Hijo encarnado del Padre, me acompaña así hasta el final de mi vida, hasta mi morir con Él. El Padre lo resucita, y en la Ascensión lo glorifica a su derecha. Esa es nuestra propia esperanza como miembros que somos del mismo Cuerpo, del que Él es la Cabeza.

Es conocida la copla popular «P’a las cuestas p’arriba//quiero mi burro//que las cuestas p’a bajo//yo me las subo». Con otro tipo de lenguaje, pero con la misma sabiduría, santa Teresa dice que hay que «hacerse espaldas»: «Porque andan las cosas del servicio de Dios tan flacas, que es menester hacerse espaldas unos a otros» (Vida 7,22). Estamos en momentos en que muchos vecinos nuestros lo están pasando mal por causa de unos «mecanismos perversos», que comienzan a ser definidos y denunciados por voces sensatas, de la Iglesia y de fuera de ella. Una corrupción no general pero sí muy amplia, gastos fastuosos, blindajes millonarios, fortunas insultantes, amasadas en la injusticia, pasan por delante de los ojos asombrados de quienes sufren unas situaciones muy duras, de las que son mínimamente culpables y siempre víctimas.

La fiesta de la Ascensión nos invita a «tirar hacia arriba», de nosotros mismos y de los que se sienten más hundidos. Todos hacia arriba, tomados de la mano, unos con otros, nunca los unos sin los otros. La idea de Theilard de Chardin de todo el cosmos convergiendo hacia el punto Omega que es Cristo, nos puede ayudar. Que este día nos ayude a colaborar con Dios en la tarea de atraer a todos sus hijos hacia la casa común de la fraternidad, de la dignidad, del gozo y de la fiesta

SEGUIMOS INDIGNADOS

Ante el aniversario de 15 M comparto con vosotros el EDITORIAL VIDA NUEVA (revista semanal de noticios religiosas) que me parece muy lúcido y que comparto plenamente. 

Se cumple estos días el primer aniversario del llamado Movimiento 15-M o de los “indignados”, protagonistas de una intensa agenda de movilizaciones por toda España, y cuyo centro neurálgico y simbólico estuvo en la madrileña Puerta del Sol.

Doce meses en los que las asambleas han continuado, pero a nivel más local, con desorganización e, incluso, amagos de escisión. Un movimiento espontáneo acarrea esos problemas. No es buena la ruptura por la falta de unidad. Los problemas pueden resolverse aunando fuerzas.

Razones para la indignación sigue habiendo, y quizás sean más y de más peso que hace justo un año. No se pueden quemar ilusiones, pero sí hay que racionalizar los medios de protesta y de legítima manifestación.

Como hizo entonces, Vida Nueva ahora también reflexiona sobre este movimiento y pregunta a creyentes comprometidos en diversas tareas cómo lo ven y cuál debe ser el papel a jugar: implicarse, distanciarse, compartir, dar esperanza…

Tiene cosas buenas esta nueva revolución juvenil,
entre ellas, que ha sido capaz
de movilizar a todas las generaciones
en la búsqueda de una sociedad mucho más humana.

Se ha repetido, y se repite en círculos eclesiales, que nada humano es ajeno a los cristianos. Es el arranque mismo de la Gaudium et Spes. Por eso, este hecho tampoco debe serlo. Y los creyentes tienen derecho a indignarse, a comprender la indignación, lo cual no significa aceptar algunas demandas y acciones irrespetuosas de grupos que integran el 15-M. Además, para el creyente, la indignación va más allá y se asienta en las raíces de la realidad que se contesta y que indigna.

Tiene cosas buenas esta nueva revolución juvenil y, entre ellas, destaca que ha sido capaz de sacar del letargo a muchos jóvenes, de movilizar a todas las generaciones en la búsqueda de una sociedad mucho más humana, que tenga a la persona como centro y no supeditada al mercado, al dinero o a meros intereses políticos.

Pero para los cristianos, no todo puede quedar en la indignación, que es necesaria como paso a la denuncia profética, sino que debe haber un mensaje de esperanza: que no es nada más y nada menos que Dios está de parte de los crucificados y que el mal y la injusticia son derrotados.

Conociendo esto, el futuro que se nos abre es mucho más alentador, un mensaje que se puede y debe complementar con la Doctrina Social de la Iglesia y con la inspiración que tantas y tantas iniciativas cristianas nos ofrecen cada día. El Papa, en su visita a España con motivo de la JMJ 2011, ya habló de la revolución del amor como camino para salir de la indignación.

La regeneración es tarea de todos,
porque hasta ahora la hemos esperado de otros
sin que llegara, y eso implica
compromiso, trabajo y mucho sacrificio.

Ante una situación económica como la actual, debemos ser los creyentes, de cualquier confesión, punta de lanza: ser los primeros en respetar los derechos de los trabajadores, ser justos con los empleados, ser honestos en nuestro trabajo, hacer justicia con quienes menos tienen…

La regeneración es tarea de todos, porque hasta ahora la hemos esperado de otros sin que llegara, y eso implica compromiso, trabajo y mucho sacrificio. La esperanza de los cristianos es que el mal no nos vencerá, porque ya fue derrotado.

Sobre estas claves, recordamos el 15-M, mirando más allá, invitando a las instituciones a abrir sus puertas a los jóvenes que llegan cargados de ilusión y limpieza y a aportarles la serenidad y otras lecciones positivas de la madurez.

En el nº 2.800 de Vida Nueva. Del 12 al 18 de mayo de 2012

Pregón de Semana Santa

Se declara abierto el tiempo de la gracia.

Empiezan los días santos, los días grandes,

en que nuestro Señor Jesucristo

dio la más hermosa prueba de amor.

Debemos escuchar cada una de sus palabras,

contemplar sus gestos, sus detalles,

porque es lo más importante que ha sucedido en el mundo.

Palabras y hechos admirables,

que rompen nuestros moldes y nuestros límites.

Por eso, todas las horas de estos santos días

serán insuficientes para estudiar esta historia,

la más sublime historia de amor.

Contemplamos el amor de un Dios que se empobrece,

para enriquecer a los hombres;

de un Dios que se empequeñece,

para ponerse a la altura de los hombres, elevándolos;

de un Dios que se hace siervo,

para lavar los pies de los hombres;

de un Dios que se hace comida,

para alimentar las hambres de los hombres;

de un Dios que se hace cordero,

para cargar los pecados de los hombres;

de un Dios que sufre hasta la muerte,

para dar vida a los hombres:

de un Dios que bajó a los infiernos,

para sacar de las tinieblas a los hombres.

Nunca se ha visto en la tierra

un amor tan limpio y generoso.

Pero veremos también cómo la muerte

fue engañada y vencida,

porque su amor es más fuerte que la muerte,

y nos regaló la luz de la inmortalidad.

Y así nos enseñó que el camino de la victoria

pasa por la derrota,

que el camino de la vida

pasa por la muerte,

que el camino de la luz

pasa por la cruz.

Vive santamente estos días,

para que puedas entrar en la hondura del amor,

que pasa por la hondura del dolor.

Son días gozosos,

porque, aunque se sufra, se vive en esperanza.

Son también días comprometidos,

días de acercarse a todos los que celebran en vivo

estos misterios;

hemos de descubrir la presencia de Cristo doliente

en los que sufren,

en las víctimas que siguen padeciendo la crisis;

descubrir la presencia de Cristo misericordioso

en el que sirve y el que libera;

descubrir la presencia de Cristo resucitado

en el que lucha y en el que espera.

Vive la Semana Santa desde la oración y la solidaridad.

Celebra los misterios sacramentales

y acércate a los sacramentos de la vida.

Carga, si quieres, los pasos de las procesiones,

pero carga siempre con los pesos vivos de nuestros pobres;

llora la pasión y muerte de los hermanos,

porque en ellos sigue su Semana Santa, Cristo.

¿Sabes cuál es la Semana Santa más bonita?

No la de Jerusalén, o la de Roma o la de Sevilla,

o la de tu pueblo...

Es la Semana Santa que logre acortar las procesiones,

que consiga quitar algún paso o alguna estación del Víacrucis:

algún azote o alguna espina menos,

alguna hora menos de agonía y de tortura,

menos caídas y menos lágrimas, menos expolios,

menos crueldad y menos injusticia,

menos sed y menos abandono.

Dedícate, pues, a abreviar los días y las horas de la Pasión,

para que lleguen antes y sean más largos

los días de la Santa Resurrección.

Los 7 criterios de la comunidad que "funciona bien":

Las diócesis de Solsona y Vic invitaron al obispo de Toulon, Dominique Rey, a su congreso sobre Nueva Evangelización del pasado fin de semana (7 y 8 de enero). Dominique Rey, desde el año 2000 pastor de una diócesis de 1,1 millones de habitantes donde apenas un 5% de la población es practicante, pero que tiene un fuerte avivamiento en vocaciones, clero y comunidades, presentó su experiencia en tres extensas presentaciones.

Una enseñanza especialmente interesante fue su lista de los 7 criterios para discernir si una parroquia, diócesis o comunidad está creciendo, "le va bien", y que no pasa necesariamente por tener los templos medianamente llenos. Muchas diócesis españolas, por ejemplo, aún llenan sus parroquias, pero sólo con personas de edad avanzada que inexorablemente tienden a disminuir.

Los 7 criterios de la comunidad que "funciona bien":

1) El pastor tiene capacidad de delegar: cuenta con colaboradores formados y recurre a ellos... No intenta ser un hombre-orquesta que lo realiza todo en persona. Eso significa que dedica esfuerzo y recursos a formar a sus colaboradores.

2) El pastor discierne los dones de los demás y les hace dar fruto. En vez de buscar cómo rellenar tal o cual puesto, se pregunta "¿qué dones y carismas tiene mi gente?" y reorganiza la comunidad (grupo, parroquia, diócesis) de acuerdo a esos dones, es decir, de acuerdo a la gente y sus capacidades.

3) La comunidad es gozosa y se nota. El grupo mantiene el entusiasmo. Tiene capacidad de expresión alegre y huye de una estética moralizante. El gozo y la celebración van primero.

4) La comunidad cambia sus estructuras para adaptarlas al régimen de "Nueva Evangelización". El régimen de "Cristiandad" ya pasó y no tiene sentido mantener estructuras organizativas de esa época que no funcionan en la actual.

5) La comunidad cuida la belleza y dignidad de las celebraciones, sobre todo de la eucarística. La Iglesia no puede ganar al mundo en el terreno del mero espectáculo o la diversión, pero puede ofrecer sacralidad, y mucha gente está buscando sacralidad, reverencia y misterio. "Estuve en Estados Unidos estudiando las mega-iglesias protestantes, enormes locales que reunen 30.000 personas cada domingo, con grandes coros... pero hace unos años que van a la baja, porque con el tiempo sus feligreses se aburren. La gente joven hoy busca más sacralidad. Por eso, la belleza y reverencia en la Eucaristía es importantísima".

6) La comunidad se organiza en grupos pequeños, células y grupos de "iglesia en casas". "Son la clave del crecimiento", dijo. A un recién convertido no le puedes invitar directamente a la Misa del domingo, donde será un número anónimo, no entenderá aún la liturgia y le aburrirá. Le has de invitar al grupo pequeño que se reúne en tu casa para rezar, empezar a recibir enseñanzas, charlar, y escuchar sus inquietudes. Alabó el sistema de células de evangelización parroquial iniciadas en la parroquia italiana de San Eustorgio, Milán, hoy extendidas por varios países. También Sentinelle del Mattino utiliza este sistema de células.

7) La comunidad irradia caridad hacia fuera y entre sus miembros. No basta con el servicio de Cáritas, anónimo. Debe ser una relación entre los miembros de la comunidad que se conocen y ayudan mutuamente, y eso se ve desde fuera. Los feligreses no van a la iglesia (o a su ropero, Cáritas o comedor social) como consumidores de servicios, sino como un miembro con lazos afectivos.

Los últimos puntos y el tema de las células y grupos pequeños llevaron al obispo a un desarrollo más detallado.

"La Redemptoris Missio, en su punto 51, habla de comunidades eclesiales de base, que son lo que hoy llamamos células, que sirven para la formación y la evangelización. Son grupos domésticos pequeños que acogen al nuevo creyente y lo van formando. No podemos llevarlo aún a la liturgia, que no entiende, ni mucho menos pervertir el rito para hacerlo más acogedor. La respuesta son estos grupos pequeños, que también pueden ser de estudio bíblico, de acogida y acompañamiento, de oración, encaminados a un público especializado... El rector de la parroquia ha de velar para que estas células se integren en la parroquia y forma a sus líderes y hace que sigan tratando con alejados de la fe. Cuando la célula crece con más miembros, se divide en dos grupos, y así las células se multiplican. La Nueva Evangelización consiste en salir a la calle, pero también en acoger al que viene atraido por la fraternidad que irradia el grupo, como sucede a menudo en los Cursos Alpha, que atraen porque son acogedores".

LAS ELECCIONES

COMPARTO CON VOSOTROS UNA REFLEXIÓN QUE ME PARECE INTERESANTE HECHA POR LOS MIEMBROS DEL MOVIMIENTO RURAL CRISTIANO

LAS ELECCIONES

La democracia española ya ha cumplido más de 25 años, conocemos diferentes elecciones que se han celebrado, y sin embargo, los ciudadanos tenemos las sensación de “cansancio”: otra vez nos van a prometer cosas, para después prometer los mismo a la vuelta de cuatro años. Ante el hecho de las elecciones próximas hay síntomas que preocupan:

*Respecto a los ciudadanos:

-El porcentaje de abstención es alto normalmente en las elecciones.

-Los políticos no gozan ahora de mucha popularidad en las encuestas.

-Los ciudadanos a la hora de votar nos fijamos más en las siglas que en los programas electorales (la letra pequeña).

-Cada vez se vota más por intereses particulares dejando de lado el Bien Común.

-Los ciudadanos tenemos poca preocupación por las cosas públicas; delegamos en los políticos y luego nos dedicamos a criticarles en su gestión.

-El colectivo que peor lo pasa y que es grande, vota poco.

-Las elecciones se juegan en los Medios de Comunicación Social que siempre sirven al que paga moviéndose por intereses particulares.

*Referente a los partidos y los políticos:

-Están muy jerarquizados y  tienen mucha burocracia.

-Están altamente endeudados con la Banca.

-Para llegar al poder utilizan la filosofía del “todo vale”:mentiras, insultos…

-El partido que le toca gobernar no admite críticas y los que están en la oposición no reconocen los aciertos del que gobierna.

-Son parte de la élite de la sociedad con altos sueldos y muchos privilegios.

-Parecen más gestores de recursos que animadores de la sociedad.

-Hay especialización: algunos son políticos de profesión.

También hay personas metidas en la política con un alto grado de compromiso con la sociedad, con una ética diferentes en las que priman las ganas de servir y dedicar su tiempo en los grados medios y bajos del servicio a la comunidad, por ejemplo, en los municipios, haciendo política municipal.

Ante esta situación de democracia de baja intensidad: ¿qué explicaciones encontramos?

*Existe en el ambiente un fuerte individualismo en el que predomina el “yo” al “nosotros”, y por lo tanto se vota al que mejor defienda mis intereses, aunque sea en contra del Bien Común.

*Este espíritu tan individualista  coincide con la disminución del asociacionismo. Hay muchas asociaciones pero con poca participación y colaboración.

*La democracia está más  al servicio del sistema (neoliberal y globalizador) que al servicio de los ciudadanos. Todo está tan globalizado, y sobre todo el dinero, que ya no dirigen los países los gobernantes, sino las multinacionales. El dinero circula sin ninguna traba buscando el máximo rendimiento y cada vez está concentrado en menos manos. Esto hace que se cierre una empresa aquí y que se abra en otro país o continente. La consecuencia final es que los ciudadanos están atados al puesto de trabajo, agobiados por la inseguridad, el desempleo, el trabajo precario; fomentando más el individualismo.

*La universidad imparte una preparación para alimentar el sistema, es una fábrica de títulos tecnológicos y gestores, estando a favor de quien paga y subvenciona.

*Se olvidan los problemas  y necesidades de los más débiles. Que el 30% de la población española tenga sin cubrir sus necesidades, es un indicador severo que la democracia, tal como la vivimos, necesita ser corregida y vivida con espíritu más comunitario, y no tan individualista

*Por parte de algunos políticos hay una búsqueda del poder a cualquier precio. Por parte de los ciudadanos hemos cedido nuestros derechos a los gobernantes. Esto crea descrédito  e indiferencia. La “muerte de las ideologías” funciona en los representantes y en los representados: predomina la gestión más que el para qué, y para el quién del proyecto; se hacen obras pero no se hace pueblo.

Nosotros deseamos que la democracia sea real, económica y no sólo formal (solo votar); ¿Qué valores hacen falta para ello?.

El evangelio y la persona de Jesús de Nazaret nos aportan unos valores que nos pueden ayudar a dar otra orientación a unas elecciones. Para el cristiano la referencia siempre es Jesús de Nazaret, hombre encarnado en la vida de su pueblo sufriente, que pasó por el mundo haciendo el bien y sirviendo a los más débiles. Y  quiso que sus seguidores fuéramos como él: levadura, sal, fermento, luz en el mundo (Mt.5,13.33).

*Servir y no servirse: Él busca en su actuar el bien de las personas y en especial de los más débiles. Y lo hace con una actitud de servicio y no de poder.

*Repartir y no acaparar. Todos conocemos el episodio de los panes y los peces: La clave está en repartir los bienes de la creación y no en acapararlos. Si se acaparan, muchos se quedarán sin comer.

*La tarea, buscar el bien de la persona. Es la preocupación principal de Jesús, por encima de todo. Lo primero: la persona, más si es necesitada.

*No se puede servir a Dios y al dinero.

En conclusión: podemos ser demócratas y construir democracia cada día:

-Practicar la democracia en los ambientes en los que te mueves.

-Regenerar democráticamente las organizaciones populares: sindicatos, partidos, ongs.

-Vigilar la corrupción y atacarla de raíz.

-Exigir debates serios sin insultos o descalificaciones.

-Participar de forma activa después de las elecciones.

-Ser responsable y enterarse de las propuestas diferentes de cada partido.

-Avanzar en la democratización de la universidad y de la banca.

-Pedir listas abiertas en todos los partidos y para todas las elecciones.

-Utilizar más el referéndum.

-Tenemos que votar en contra de los que van a la política con intereses particulares o de empresas, que son corruptos, los que se basan en la mentira o descalificación para obtener mejores resultados electorales.

-Y podemos votar a favor de quien defiende a la persona de cualquier clase y condición por encima del dinero, buscando más derechos para todos, creando más servicios básicos para todos y que participan en la vida política para un mejor servicio a la comunidad.