Nueva Evangelización

Hacer Hueco al Niño

Esta última semana antes de la Navidad es, sin duda alguna, una de las más ajetreadas del año: notas de final de trimestre, teatros o actividades navideñas en los colegios, compras para abastecer de ciertos productos nuestras fiestas, búsqueda de regalos para niños o menos niños, cenas o comidas de empresa,... Todo ello muy, pero que muy matizado por la crisis y por la precariedad económica.

Si a esto unimos la avalancha de actividades pastorales, uno no puede dejar de preguntarse si realmente no habremos sucumbido al aparataje mediático que lo envuelve todo: canciones, programas televisivos, compras, rebajas, parabienes, christmas, mensajes en facebook, en twitter, en tuenti, con el washapp, con emails,...

Ante tal acumulación de cosas y pretextos, me pregunto si habremos dejado hueco para el Niño. No para el que nos trae la suerte, sino para el otro, para el que nació en Belén. A lo peor, preocupados en que nadie nos quite la burra y el buey del establo, o de hacer chistes fáciles con el desahucio del Belén, se nos olvida qué es lo importante. 

Es posible que olvidemos que lo que celebramos es que Dios se hizo como nosotros y nació niño, indefenso. 

Es posible que olvidemos que Juan preparaba su venida en el desierto, en la soledad y no en ruido, en la oración y no en las palabras, en el ayuno y no en las comilonas.

Es posible que olvidemos que Jesús, el del portalico, no se ocupó tanto de liturgias y sí de los pobres, enfermos, olvidados, descatalogados de la dignidad humana.

Es posible que olvidemos que estos sentimientos que nos vienen con estas fiestas, deberían adornar nuestra vida todos los días del año.

En definitiva, es posible que estemos tan atareados en tantas cosas insustanciales y accesorias que olvidemos lo más importante.

Y es que algo estaremos haciendo mal los adultos cuando nuestros niños gastarán mucho dinero en petardos pero no verán su corazón conmovido por la pobreza que hay en la calle.

Y es que algo estaremos haciendo mal cuando en nuestras mesas bien abastecidas no faltará de nada mientras nuestros vecinos pierden la casa al tiempo que la dignidad.

Y es que algo tiene que andar mal cuando criticamos la palabrería de los políticos mientras a nosotros se nos va la fuerza en hablar y no hacer nada.

Algo andaremos haciendo mal, sin duda, si estas Navidades no sólo sigue habiendo portales habitados, sino que éstos han aumentado sin que nosotros abramos la posada.

Ciertamente, como decía hace un par de días una amiga, algo debe estar muy mal cuando no se nos conmueve el alma con la miseria que hay. Y es que la Navidad, si no es un mensaje de alegría para los pobres y desvalidos, para los olvidados, para los corazones buenos del mundo, ha perdido lo que le es más sustancial.

Si has llegado hasta el final de esta reflexión y las prisas no te han hecho abandonar antes, a lo mejor has logrado parte de la tarea que nos queda para este Adviento: abrir bien los ojos y los oídos, hacer un hueco para que Dios pueda volver a nacer.

El Vaticano asegura que el mundo no acabará

El Vaticano asegura que el mundo no acabará el 21 de diciembre

José Funes: "No vale la pena discutir la base científica de esas afirmaciones, obviamente falsas"

Redacción, 11 de diciembre de 2012 a las 19:05

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• Fin Del Mundo 2012 - (profecia maya)
• Teoria Del Fin Del Mundo Maya
• El fin del mundo segun los mayas explicacion

 En la resurrección final, la del último día, Dios reconstruirá a cada hombre, cada mujer y a todo el universo

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Monumento maya.

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El fin del mundo "por ahora" no llegará, afirmó hoy el director de la Specola Vaticana (Observatorio Astronómico), José Funes. Aseguró que no hay que preocuparse por "profecías" como la que se atribuye a losmayas que fija el fin del mundo para el próximo 21 de diciembre.

El jesuita Funes manifestó que en los últimos días se habla del inminente fin del mundo, que los mayas habrían predicho para el 21 de diciembre de 2012, y que basta navegar por internet para ver que ese tema registra 40 millones de resultados.

"Según esa 'profecía', se verificaría una alineación de los planetas y del sol con el centro de la Vía Láctea y una inversión de los polos magnéticos del campo terrestre. No vale la pena discutir la base científica de esas afirmaciones, obviamente falsas", señaló Funes en el diario vaticano "L'Osservatore Romano".

Funes explicó que en 2003, mientras participaba en la Universidad de Tegucigalpa en un curso de astronomía extragaláctica, visitó las ruinas de Copán (Honduras) y constató la capacidad de observación del cielo que mostraban los mayas.

En cualquier caso -prosiguió- los mayas no se preguntaban si la tierra o el sol eran el centro del cosmos, estaban más interesados en encontrar "un diseño repetitivo de observaciones pasadas que se pudieran reproducir en el futuro, ya que en esa cultura el tiempo tenía una dimensión cíclica y repetitiva".

El jesuita demostró que no le preocupa para nada esa "profecía" y prueba de ello es que bromeó sobre el curso de astronomía extragaláctica, que "no se trata de un estudio de los jugadores del Real Madrid (a los que se les conoce como los 'galácticos'), sino de las galaxias".

El astrónomo reflexionó sobre el destino del cosmos y dijo que se sabe que el universo comenzó hace unos 14.000 millones de años, que está compuesto por el 4 por ciento de materia ordinaria, el 23 por ciento de materia oscura y el 73 por ciento de energía oscura y que, según los datos más fiables, se expande continuamente y esa expansión está acelerada por la energía oscura.

Si ese modelo es correcto en un futuro muy distante, "hablamos de miles de millones de miles de millones de años, acabará por romperse" y esto es lo único que la cosmología puede decir en estos momentos con una cierta base científica sobre el futuro del universo, añadió el jesuita argentino.

El director de la Specola Vaticana indicó que en la visión cristiana el universo y la historia tienen un sentido y que en el ser humano existe la convicción de que la muerte no puede tener la última palabra.

"La cosmología nos muestra que el universo va hacia un estado final de frío y oscuridad y el mensaje cristiano nos enseña, por el contrario, que en la resurrección final, la del último día, Dios reconstruirá a cada hombre, cada mujer y a todo el universo", resaltó.

(Rd/Agencias)

¿QUIEN ESPERA A QUIÉN? Adviento

¿QUIEN ESPERA A QUIÉN?

Estamos en el tiempo de la espera y la esperanza, de las búsquedas y los silencios. El tiempo de mirar alrededor y descubrir que Dios sigue viniendo. Siempre. Por caminos insospechados. A nuestras vidas. Ahora.

1. NOSOTROS A DIOS    

“Me levanté y recorrí la ciudad por las calles y plazas, buscando al amor de mi alma” (Ct 3, 2)

Sí, señor, te esperamos. Con esperanza, con impaciencia, con inquietud e ilusión. Porque seguimos necesitando adivinar en qué rincones te escondes, cuándo te cruzas con nosotros, en qué palabras nos hablas con ternura o con urgencia. Te esperamos porque a veces la vida se nos viene encima, y vivimos acelerados, agobiados, inseguros o sordos. Anhelamos que te hagas más presente, que tu evangelio sea, al fin, buena noticia para tantos…

Soñamos que te hagas, una vez más, amigo, maestro, señor en nuestras vidas. Te esperamos porque tantas veces te intuimos y otras tantas te nos escapas. Enséñanos a no desesperar, a preguntar dónde estás, a seguirte buscando, siempre.

                ¿Cómo busco a Dios en mi vida?

2. DIOS A NOSOTROS    

 “Estaba durmiendo, mi corazón en vela, cuando oigo a mi amado que me llama” (Ct 5,2)

Pero tú también nos esperas, y nos llamas. En ocasiones es más difícil darse cuenta de esto. Que tú no fuerzas ni te impones, pero cuentas conmigo. No me arrebatas ni me exiges que viva a tu ritmo, pero sabes que mi corazón latirá de verdad si se acompasa a tu manera de amar. Esperas que me atreva a dar pasos. Que me arriesgue a apostar por ti y por mi prójimo. No te cansas de mis plantones ni mis rodeos, de mis reservas ni mis dudas. No desesperas, pese a mis traiciones. Confías en mí más que yo mismo. Quiero ponerme en marcha, otra vez… Sólo enséñame a dónde.

¿Soy consciente de que Dios espera mucho de mí? ¿Soy consciente de cómo Dios ve lo mejor de mi, muchas veces más que yo mismo?

Relato de adviento

                        El Hijo más inteligente

Érase hace muchos años un hombre con tres hijos a los que quería con toda su alma. No era rico de nacimiento, pero su prudencia y trabajo le hicieron ahorrar lo suficiente para hacerse con una finca muy fértil.

Cuando se vio un poco viejo, empezó a pensar cómo repartir la hacienda entre sus hijos. Al cabo de poco cayó enfermo. En aquel trance decidió hacer una prueba para ver quién de sus hijos era el más inteligente.

Citó a los tres junto a su cabecera.

Dio a cada uno cierta cantidad de dinero pidiéndoles que compraran algo para llenar su pobre habitación, vacía y desangelada.

Los tres tomaron el dinero y salieron para intentar satisfacer el deseo de su padre.

El mayor pensó que era fácil. Fue al mercado y compró un haz de paja, lo primero que se le puso a la vista. El segundo reflexionó algo más. Después de recorrer el mercado y visitar sus puestos, compró unas plumas de ave. Eran muy hermosas.

El pequeño consideró despacio el problema. “¿Qué hay que, por poco dinero, pueda llenar una habitación?”, se preguntaba. Sólo después de pensar y meditar bastante, se decidió por algo que respondía al caso. Su rostro entonces se iluminó de contento por la intuición que había tenido.

Fue a una calle secundaria y compró una vela y una cerilla. Al volver a casa, iba feliz y preguntándose qué habrían comprado sus hermanos.

Al día siguiente los tres acudieron a la cabecera del padre con su compra para llenar la habitación. El mayor esparció en el pavimento su haz de paja; llenó una esquina. El segundo hizo ver sus plumas: eran hermosas, pero apenas si llenaron dos esquinas.

El padre estaba desilusionado de sus dos hijos mayores.

Entonces el pequeño fue al centro de la habitación; todos le miraban con curiosidad preguntándose: “¿Qué habría comprado?”.

Encendió su vela con una cerilla, y la luz de aquella pobre llama se difundió por la habitación y la llenó. Todos celebraron su ingenio.

El anciano padre se alegró del talento de su hijo menor y le confió toda su hacienda, pues había comprendido que era lo suficientemente listo como para administrar bien y cuidar de sus hermanos.

 

Moraleja

Algo parecido a lo que sucede en el cuento ocurre estos días en el mundo. Son días de invierno, fríos atmosféricamente y desangelados, porque todavía hay mucho egoísmo en el corazón de los hombres.

De pronto aparece una luz que llena el mundo, una pequeña llama que multiplican los hombres de buena voluntad. Nadie la podrá detener. Como dice el evangelio: “Ha llegado al mundo la luz verdadera, la que ilumina a todos los hombres”.

A nosotros nos toca ahora ser sus testigos. Por eso, celebrar la Navidad es, ante todo, una cuestión de luz...

¿Qué pasa con la mula y el buey

 

         ¿Qué es lo que ha escrito el Papa sobre la mula y el buey? ¿Se los ha cargado? ¿Ha mandado que no se pongan en los belenes?

         En primer lugar hay que ser honestos y ver qué es lo que ha escrito el Santo Padre, en concreto sobre el pesebre y la presencia de animales en él. Estos serían los párrafos en cuestión:

         Escribe el papa Benedicto que “San Agustín ha interpretado el significado del pesebre con un razonamiento que en un primer momento parece casi impertinente, pero que, examinado con más atención, contiene en cambio una profunda verdad. El pesebre es donde los animales encuentran su alimento. Sin embargo, ahora yace en el pesebre quien se ha indicado a sí mismo como el verdadero pan bajado del cielo, como el verdadero alimento que el hombre necesita para ser persona humana. Es el alimento que da al hombre la vida verdadera, la vida eterna. El pesebre se convierte de este modo en una referencia a la mesa de Dios, a la que el hombre está invitado para recibir el pan de Dios. En la pobreza del nacimiento de Jesús se perfila la gran realidad en la que se cumple de manera misteriosa la redención de los hombres”.

         Continúa el Papa: “Como se ha dicho, el pesebre hace pensar en los animales, pues es allí donde comen. En el Evangelio no se habla en este caso de animales. Pero la meditación guiada por la fe, leyendo el Antiguo y el Nuevo Testamento relacionados entre sí, ha colmado muy pronto esta laguna, remitiéndose a Isaías 1,3: «El buey conoce a su amo, y el asno el pesebre de su dueño; Israel no me conoce, mi pueblo no comprende.»

         Peter Stuhlmacher hace notar que probablemente también tuvo un cierto influjo la versión griega de Habacuc 3,2: «En medio de dos seres vivientes... serás conocido; cuando haya llegado el tiempo aparecerás». Con los dos seres vivientes se da a entender claramente a los dos querubines sobre la cubierta del Arca de la Alianza que, según el Éxodo (25,18-20), indican y esconden a la vez la misteriosa presencia de Dios. Así, el pesebre sería de algún modo el Arca de la Alianza, en la que Dios, misteriosamente custodiado, está entre los hombres, y ante la cual ha llegado la hora del conocimiento de Dios para «el buey y el asno», para la humanidad compuesta por judíos y gentiles.

         En la singular conexión entre Isaías 1,3, Habacuc 3,2, Éxodo 25,18-20 y el pesebre, aparecen por tanto los dos animales como una representación de la humanidad, de por sí desprovista de entendimiento, pero que ante el Niño, ante la humilde aparición de Dios en el establo, llega al conocimiento y, en la pobreza de este nacimiento, recibe la epifanía, que ahora enseña a todos a ver. La iconografía cristiana ha captado ya muy pronto este motivo. Ninguna representación del nacimiento renunciará al buey y al asno” (páginas 76-77-78).

         Ahora podemos describir lo que de verdad ha escrito el papa Benedicto XVI:

1.    En primer lugar, como el Evangelio, quiere que dirijamos la mirada a lo fundamental, y lo fundamental es que el Hijo de Dios se hizo hombre naciendo en Belén de Santa María la Virgen por obra del Espíritu Santo.

2.    Jesús nace de una mujer, es verdadero hombre. Pero nace de María por obra del Espíritu Santo, sin intervención de varón, es verdadero Dios. Y esa intervención directa de Dios es signo del amor de Dios que acude en ayuda de la humanidad que no puede darse a sí misma un Salvador. Un ser humano nacido de un hombre y de una mujer nunca podrá ser la persona perfecta que nos salve. Dios, dice el teólogo K. Rahner, “se nos entrega a sí mismo de manera inefablemente libre. Esta realidad en María no tenía que vivirse sólo en las disposiciones de su corazón, sino que debía expresarse en todo su ser, incluso en su corporeidad; tenía que manifestarse y representarse en su existencia corporal. Por ese motivo, María es Virgen en el espíritu y en el cuerpo, única en todo el plan de Dios”

3.    Estos dos puntos hacen que en el centro de nuestro belenes esté Jesús, acompañado de María, su madre, y de José, esposo de María. José, acogiendo a María y a Jesús, haciendo las veces de padre, y junto con Jesús y María, nos hablan de la importancia de la familia. Y además de esta manera José, que es descendiente de David, colabora para que se cumplan las Escrituras que anunciaban que el Mesías pertenecerá a la descendencia de David. Nosotros, como san José, podemos colaborar para que Jesús sea acogido en medio del mundo con credibilidad, será así si vivimos con autenticidad nuestra fe. A ello nos quiere ayudar la celebración de este “Año de la fe” y el mismo libro del Papa sobre “La infancia de Jesús”.

4.    ¿Qué pasa con el pesebre? El pesebre, tal y como el mismo Papa lo recuerda, es el lugar donde se coloca el alimento. Jesús es colocado en el pesebre. De este detalle, el Papa como buen pedagogo y siguiendo a su gran amigo san Agustín, nos dice que ya desde la Navidad estamos invitados a acoger a Jesús como “el alimento que da al hombre la vida verdadera, la vida eterna”. Así cuando contemplamos un belén podemos fortalecer nuestra fe en Jesús que es, como Él dijo de sí mismo, “el Pan de Vida”. Cada belén nos ha de ayudar a valorar el gran don de la Eucaristía, y de cada Misa.

5.    Y, ¿qué pasa con los animales? El Santo Padre comienza recordando algo que es verdad: en los evangelios no se menciona la presencia de animales. Pero, continúa recordando que como el pesebre es el lugar dónde se alimentan los animales, la comunidad cristiana muy pronto entendió que no es extraña la presencia de animales en torno al recién nacido. Pero no llenó de cualquier manera esa laguna de los evangelios, los cuales van a lo esencial. Nuestros primeros hermanos acudieron a varios textos del Antiguo Testamento.

6.    ¿Qué textos del Antiguo Testamento sirvieron como fuente de inspiración para que en la iconografía (es decir en las pinturas y grabados, en las esculturas y en los retablos) aparezcan el asno y el buey, o la mula y el buey? El Papa recuerda tres textos:

-          Isaías 1,3: «El buey conoce a su amo, y el asno el pesebre de su dueño; Israel no me conoce, mi pueblo no comprende.». Este texto quiere indicar que esos animales saben quiénes son sus señores y quiénes les dan de comer, pero Israel, que representa la humanidad, no reconoce a quién es su Señor y quién le da la vida.

-          Habacuc 3,2: «En medio de dos seres vivientes... serás conocido; cuando haya llegado el tiempo aparecerás». Este texto, en unión con otro de Éxodo 25,18-20, que habla del arca de la Alianza, nos recuerda a los dos seres angélicos, dos querubines, que están en la tapa del Arca de la Alianza, y que al mismo tiempo que custodian algo valioso, señalan ese importante signo de la presencia de Dios en medio de su pueblo.

         De la conjunción de estos textos resultó que se colocaran junto al Niño un buey y un asno (o mula). ¿Qué representan? En el fondo, ¿qué misión tienen?

-          Por una parte, desde los textos de Habacuc y Éxodo, ellos, como los querubines, brindan su protección, guardan y abrigan, al signo más grande de la presencia de Dios en medio del mundo: Jesús, el Hijo de Dios hecho Niño. Y al mismo tiempo que lo custodian, señalan su presencia. Por eso la mula (o el asno) y el buey en nuestros belenes nos ayudan a centrar la atención en lo importante: Jesús.

-          Por otro lado, por lo que sugiere el texto de Isaías, ellos ahora sí que conocen y reconocen a su Señor, y a Quién les cuida. Ellos, en el belén, representan a la humanidad, nos representan a nosotros que ahora, en Jesús, que es la revelación plena de Dios, tenemos la oportunidad de saber quien nuestro Señor, el Señor que nos sirve y nos alimenta, dándose Él mismo como alimento.

         Dicho todo esto, unas sencillas conclusiones:

-          Tengamos cuidado, no insultemos a nadie, y menos llamándole burro o asno. La figura del asno, junto con la del buey, nos evoca cosas muy bellas e importantes.

-          Benedicto XVI siempre quiere que vayamos a lo esencial, al centro de nuestra fe: Jesucristo. Y con Él al encuentro de cada persona, sobre todo de quienes sufren.

-          No sucumbamos ante quienes sin leer el texto, o desde una lectura superficial de las palabras del Papa, o con una mala intención nos quieren contagiar desafección e incluso burla ante el sucesor de Pedro. La víctima no será Benedicto XVI, a quien muchos no le perdonan que sea él quien sea el Papa, las víctimas seremos nosotros, en la medida en que quieren debilitar los soportes de nuestra fe y la misma fe, haciéndonos pensar que creemos en cosas trasnochadas o ridículas. Se lamentan de que el Papa quiera quitar el asno y el buey, cosa que no es verdad, y ridiculizan la maternidad virginal de María, acontecimiento que es cierto.

-          El Papa dice: “Ninguna representación del nacimiento renunciará al buey y al asno”. Pues sigamos con esa hermosa costumbre, además tengamos en cuenta que el Papa no ha pretendido, ni por asomo, que quitemos estas dos simpáticas figuras del belén, al contrario, como he señalado antes, nos ha ofrecido unas claves muy hermosas y sugerentes para que las valoremos y sepamos qué significan. Ojalá que así se lo trasmitamos a nuestros niños y jóvenes, a los cuales también ha llegado una imagen distorsionada del Papa y de sus palabras.

-          Así pues no sólo no se le puede recriminar nada al Santo Padre, sino que es preciso una vez más agradecerle su servicio, realizado como buen pastor, experto teólogo, y sencillo y eficaz catequista.

-          Ante todo demos gracias a Dios porque ha querido ser el Dios con nosotros. Que la intercesión de santa María y san José, junto a las simbólicas imágenes de los animales que abrigan al recién nacido, nos ayuden a acoger a Jesús, y a creer en Él, como nuestro Dios y Salvador, Amigo y Hermano, Origen y Meta de nuestras vidas y de la humanidad entera.

 

ANTE LOS DESAHUCIADOS

 

Me acojo a esta joya jurídica de Carlos Castresana Fernández, fiscal del Tribunal Supremo:

"Los bancos españoles están ejerciendo su derecho contra las familias deudoras de manera abusiva y antisocial, manifiestamente contraria a las reglas de la buena fe... En estas condiciones, los contratos se han tornado profundamente desequilibrados e injustos y no pueden cumplirse tal como fueron pactados. Los jueces no pueden hacer recaer sobre los deudores todas las consecuencias de la crisis y la especulación de las que no son culpables... El legislador debe determinar, arbitrando procedimientos de quita y espera adaptados a esta nueva realidad, la manera de regular la insolvencia de las unidades familiares. Mientras, a falta de acuerdo entre las partes, los jueces no pueden limitarse a observar y laissez faire: deben imponer una moratoria, aquí y ahora, porque las condiciones en que se pactaron los préstamos de las viviendas de las familias en la última década y media volaron por los aires al estallar la burbuja inmobiliaria y no van a volver; y ejecutar las hipotecas con arreglo a las condiciones originales impuestas en contratos de adhesión por una sola de las partes, en circunstancias muy diferentes, y sobre estimaciones unilaterales completamente equivocadas, resulta inmoral e insoportablemente injusto. Los jueces no deben olvidar cuál es su función primigenia en un Estado de derecho: brindar tutela judicial efectiva", (El País, 13.XI.12).